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argumento es tan viejo como simple. El espíritu
de la fórmula de Robertson sigue vivo: "el comercio
tiende a suprimir aquellos prejuicios que mantienen las
distinciones y la animosidad entre las naciones. Suaviza
y pule los modales de los hombres". Traducido a términos
de hoy: si se consigue que el interés económico
sea el principal móvil del comportamiento de los
ciudadanos la sociedad pierde beligerancia porque se desideologiza
y se desapasiona (mito del centrismo), el poder político
puede actuar con más comodidad porque todo se
hace más previsible (mito de la estabilidad) y
los conflictos quedan reducidos al ámbito de lo
privado (mito de la seguridad). La sociedad se estrecha.
Al hacer del dinero la única forma de reconocimiento,
el ciudadano se mueve entre la crispación y la
impotencia (mito de la competitividad). La incapacidad
de la sociedad de crear otro imaginario, otro horizonte
que el de la riqueza y el éxito hace que retornen
con fuerza las ideologías reactivas, con los nacionalismos
y las religiones a la cabeza. Para contrarrestar los desajustes
que el fervor económico generan quedan, para beneficio
de inventario, franciscanas frases como la de Antony Giddens
cuando apela "a un compromiso moral de la clase cosmopolita
hacia el resto de la sociedad. |
L'argomento è tanto vecchio quanto ingenuo. Lo
spirito della formula di Robertson continua a permanere
in vita: "il commercio tende a sopprimere quei pregiudizi
che mantengono le distinzioni e l'animosità tra
le nazioni. Addolcisce e toglie le asperità ai
comportamenti degli uomini". Tradotto in termini attuali:
se si ottiene che l'interesse economico sia il motore
principale del comportamento dei cittadini la società
perde combattività perche perde ideologia e passione
(mito del centrismo), el potere politico può
agire più comodamente perché tutto divente
più prevedibile (mito della stabilità)
e i conflitti vengono limitati all'ambito privato (mito
della sicurezza). La società si restringe. Facendo
del denaro l'unica forma di riconoscimento, il cittadino
si muove tra l'irritazione e l'impotenza (mito della
competitività). L'incapacità della società
a creare un altro immaginario, un orizzonte diverso
da quello della richezza e del successo, fa ritornare
con forza le ideologie reattive con i nazionalismi e
le religioni in testa. Per controbilanciare i dissesti
generati dal fervore economico rimangono, a beneficio
d'inventario, frasi francescane come quella di Antony
Giddens quando fa appello "a un impegno morale della
classe cosmopolita verso il resto della società".
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| A
los gobernantes les gusta hablar de valores. A veces incluso
son capaces de pronunciar lamentos geremíacos por
la pérdida de valores. Y, sin embargo, los dos
valores que vehiculan cuando se dirigen a la ciudadanía
son productividad y competitividad. |
Ai governanti piace parlare di valori. A volte sono
persino capaci de pronunciare lamenti geremiaci per
la perdita dei valori. Eppure i due valori che mettono
in circolazione quando si rivolgono alla cittadinanza
sono la produttività e la competitività.
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